1、豆豆——心主血，养血莫先于养心。心之不，而多郁多思，多疑多虑，即日饵良，亦何益之有?
2、豆豆——烦恼乃伐命之斧斤，人当于难制处用功。
3、豆豆——人固不可不知虚生之优，亦不可不知有生之乐;不可不行步步求生之事，尤不可不存时时可死之心。
4、豆豆——未来之事莫预虑;既去之事莫留念;见在之事，据理应之，而不以利害惕心、得失樱念。如此，则神常觉清净，事常觉简少。
5、豆豆——将躁而止之以宁，将邪而闲之以正，将求而抑之以舍。于此习久，则物冥于外，神安于内，不求静而心自静矣。
6、豆豆——志意和则精神专直，魂魄不散，海怒不起，五脏不受邪矣。
7、豆豆——人藉气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒，怒心一发，则气逆而不顺、窒而不舒，伤我气即是伤我身。之年人虽事值可怒，当思事一与身孰重，一转念间，可以焕然冰释。
8、豆豆——心主血，养血莫先于养心。心之不养而多郁、多思、多疑药亦何益之有?
9、豆豆——女子养血之法，颇有须资药力为功者，然其至要仍在自养。一须胸襟宽大，切忌多怒;二须心地洁净，切忌杂虑。
10、豆豆——君子怒则反中而自说以和，喜则反中而收之以正，优则反中而舒之以意，俱则反中而实之以精。夫中和之不可反如此。
11、豆豆——肝欲平，即勿怒。
12、豆豆——凡人不可无思，当以渐遣除之。
13、豆豆——房中者，情性之极，至道之际……乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命。
14、豆豆——人大怒破阴，大喜坠阳，薄气发暗，惊怖为狂，优悲焦心，疾乃成积。人能除此五者，即合于神明。五脏宁思虑平，耳目聪明，筋骨劲强，疏达而不悖，坚强而不旺。
15、豆豆—— 其为食也，足以增气充虚，强体适腹而已矣。
16、豆豆——凡人房事必撮周身之精华以泄，气血未充，七日未能来复，欲事频数，势必积损成劳，厄赢损寿。
17、豆豆——清心释累，绝虑忘情，少思寡欲，见素抱朴，学道之工夫也。心清累释，足以尽瑕;绝虑忘情，足以静世;思欲俱泯，足以造道叭素朴纯一，足以知天下安乐之法。
18、豆豆——止声色以清耳目，戒淫佚以养性情，苟非深痛之病，未有不已者也。
19、豆豆——人之可畏者，枉席之间，不知戒者过也。
20、豆豆——夫人之生，察父精母血成其躯壳。及乎年壮，与嗜欲俱，却将所受之精流于爱河欲海。丧之早者不满下寿，丧之迟者不满中寿，丧之晚者不满上寿。若欲身安寿永，唯当绝欲保精。
21、豆豆——是故古人目不视恶色，耳不听淫声者，恐其神之散也。
22、豆豆——善摄生者，先除欲念。
23、豆豆—— 盖精者，先天之胚胎，生生之种子也。故欲修长年，必先远色，病者乎?病既因虚致邪，务宜坚城却寇。
24、豆豆—— 欲学为仙说与贤，长生不老是虚传。少贪色欲身康健，心不瞒人便是仙。
25、豆豆——上士别床，中士异被。服药百裹，不如独卧。
26、豆豆——夫男女各有精，凡房劳不节，皆能大伤精气上，故曰“精枯杀人”.奈世人所论，独重男子，不知书云女子嗜欲过于丈夫，感病倍于男子。况产葺带下三十六病，报气伤血，换症多端，故女人尤宜清心节欲，便是调经却病之第一。
27、豆豆——人欲不可都绝。阴阳不交，则坐致奎遏之病。故幽病怨旷，多病而不寿也，任情肆意，又损年命。唯有得其节宣之和，可以不损。
28、豆豆——老年以独寝为安。
29、豆豆——男子以葆精为主，女子以调经为主。葆精之道，莫如寡欲;调经之道，先在养性。
30、豆豆——节饮自然脾健，少餐必定神安。
31、豆豆——古者民茹草饮水，采树木之实，食赢蜕之肉，时多疾病毒伤之害，如是神农乃始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥烧高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒。
32、豆豆——节饮自然脾健，少餐必定神安。
33、豆豆——古民茹草饮水，采树木之实，食森咙之肉，时多疾病毒伤之害，如是神农乃始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥烧高下，尝百草之滋味·，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒。
34、豆豆——酒者，熟谷之液也。其性漂悍急疾，后食而入，先食而出，能通关节而走肤腆。上古作汤液醒.酸，为而不用。后世嗜之无节，或饮过度，停积不散，凝滞于胃，散流诸脉，熏蒸腑脏，令人志乱。酒性有毒，而复大热，饮之过多，故毒热之气，渗滋经络，渍脏腑而生诸病也。
35、豆豆——酒极则乱，乐极生悲，万事尽然。
36、豆豆——醉之为害，不可胜言。其于节欲，更须戒醉，醉后最易犯欲。
37、豆豆——酒能少饮，益人甚多。一遇饮至醉，则伤人不浅。
38、豆豆——凡食之道，无饥无饱，是之谓五脏之葆。
39、豆豆——酒之为物，勤俭多妨，故禁酒可以使民富。贞洁之人以酒乱性，力学之人以酒废业，盗贼之徒以酒结伙，刚暴之人以酒行凶，凡世间败德损行之事无不由于酒者。
40、豆豆——朝不可虚，暮不可实。