1、豆豆——形以气充，乖庚其气，则形为之病。神依气住，收敛其气，则神以之存。持满而不溢，御神而不持，专气而不暴，抱一而不脱。神者气之子，气者神之母。以神为车而从气，则气因神用;以气为马而导神，则神因气行。两者相合，则根深蒂固，而获长生久世之道矣。古之人，精有主而得所止，故足以集神。气有原而无所竭，故足以运神。呼出心肺，吸入肾肝，出纳元气，皆合于自然，是乃修真之道。
2、豆豆——修行人，行如风，立如松，卧如弓，坐如钟。
3、豆豆——神则火也，气则药也，以火炼药而成丹，即以神御气而成道也。
4、豆豆——圣贤持戒定慧而虚其心，炼精气神而保其身，身保则命基永固。
5、豆豆——人身上有天谷泥丸，藏神之府也;中有应谷绛宫，藏气之府也;下有灵谷关元，藏精之府也。圣人则天地之要，知造化之源，神守于元宫，气腾于牡府，神交气感，自然成真。
6、豆豆—— 道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分。然即神守而虽不去，亦能全真。人神不守，非达至真。
7、豆豆——劳逸有中，则氰氯之气常充。
8、豆豆——心可逸，形不可不劳。
9、豆豆——人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也。
10、豆豆——外不劳形则息自安，故形体不敝;内无思想则心静，故精神无伤。内外俱有养，则恬愉自得而无耗损之患，故寿亦可以百数。
11、豆豆——将夜作书，彻宵不寐者，尤为耗元神，竭精髓之大害。
12、豆豆——养生者，形要小劳，无至大疲。故流水则清，滞则污。养生之人，欲血脉常行如水之流。坐不欲至倦，行不欲至劳。频行不已，然亦稍缓，即是小劳之术也。
13、豆豆—— 眼者身之镜，耳者体之墉，视多则镜昏，听众则庸闭。面者神之庭，发者脑之华，心悲则面焦，脑减则发素。精者体之神，明者身之宝，劳多则精散，营镜则明消。
14、豆豆——急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。
15、豆豆——觉则脾能磨食，寝则易停，化之常也。劳极伤脾之后，饭余微寝，食反易饿，化之变也。然须少食。